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我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执著。可是你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度。所以，我再也不说了，也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮。也许，在你心里认为我很无情，其实你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。
一天晚上，我在花池边上洗衣服，凉风吹来，花香阵阵，心旷神逸，想起远方的母亲，她省吃俭用，残羹淡饭，节衣缩食，把一辈子的爱都给子女，把一辈子的情，都给了家。即使变得风残憔悴，额角布满银丝。也会任老任怨，俯首甘为子女的牛。
我想大多数人都没有福报听闻到佛法，也没有智慧领悟到空性，就在这个不真实的世界里，演绎她们的一生，喜怒哀乐，爱别离苦，我何必去多言呢。她有她的执著，她有她的认识，她有她的梦想和追求，她有她的世界和幸福的概念。
真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦。你一辈子执著的子女，只是你的一个缘。你一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站。你所追逐的感情和名利只是一个自我意识的幻影。梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的。梦醒了就只能残酷的面对六道轮回，有几人能当下承担和相信？宁愿选择继续在梦里迷茫。
如何走上学佛的道路？
学佛的第一步：
如何稳固的踏入学佛的第一步很重要，不是念经、读经、听弘法、跑跑道场而已，而是要从“心”开始学起。
南无莲花生大士有明确的开示：
第一步要“观世间无常”：要“观世间事，苦空无我。”
要如救头燃般的坚定念头去了脱生死，否则无法学成。
要改变自己的习气，一个人的贪嗔痴(攀缘心)都很多，每一样都要彻底拔除，而人的习气都很坚固，如钉子钉在桌子上，要拔掉还要丢掉，所以要修到了生死是十分困难的。
要修成佛菩萨的问题更多，如情缘(你要花很多时间去解决情缘的问题)，但是一般人随时就在造情缘，而且这些是你没有感觉的，虽然没有造成夫妻情缘，但是会种在种子中，你想解脱生死所有的这些问题都要转掉，这些都很困难，所以你要有很大的决心，观世间苦空无我，一定要发愿克服自己的问题是坚定踏入学佛的一个重要步骤，这种心在藏密叫“出离”。
如果感觉世间很好，世间名利、家庭都是你要追求的东西而放不掉，就无法踏入学佛这一步，永远在门外排徊，你的意识心可能导致你在世间一直轮回。
第二步要找寻金刚上师：要找到一个上师或是善知识去皈依
学佛若是没有人指导你，你要走哪一条路你都不晓得，那么你要如何去学习。所以要好好的皈依一个上师，然后专心的跟他去学，才会有成就。
上师跟弟子都是互相观察一段时间，才知道对方是否是自己要找的对象，双方要有相当的信任，才会传你法，真正指导你修行。
上师观察弟子：
1.是否有向道的心
2.是否有慈悲心
3.根器好不好
一般的皈依都是抱著结善缘的心，不会讲你不好的与该改的地方，只是讲些好话，这是无法真正修行的。真正能引导你修行的上师会很明显的告诉你哪里错了，这样子你才会进步得很快，只有在你真正皈依后，才会有机会让上师指正你的错误，让你的修行有进步。
若要学佛要有很强的出离心，上师观察到你真正有出离心，才会教你，菩萨护法也会很高兴的成就你，如此你一定会有成就。否则每天只是来拜拜，你拜福报就给你福报而已，不会给你其他东西。
本师佛说这世间就像是一个火宅，大家要离开火宅愈快愈好，若仍留恋人间不走的话，就会被烧死，要赶快脱离世间。
很多人想学佛又这么留恋世间而割舍不掉，如此一来，想学佛就有困难，我们所谓的割掉世间并不是都不做世间的事，因为我们有慈悲心，对世间要有报恩回馈的心，要很努力的去做世间的事，只是在做的当下，要晓得要出离不要执著于世间的名、利、情，哪一天说走就走了。
有出离心后如何选择一位好的上师或善知识：
上师对财务的看法如何：
有些上师认为我帮你做事，你付钱本来就是应该的。虽然供养上师是应该的，但是供养过度就不好，供养应该是心甘情愿，心里很尊敬上师，得到上师的帮忙，供养一些是正常的，但有些道场固定每月要缴多少钱，若一个人对财务太执著，修行时可能放掉什么东西吗？如此就不会修的很好，这种上师心态有问题，最好远离。
★不好的心态：
1.很吝啬，很舍不得。
2.贪图别人的供养。
3.贪小便宜。
是否有骄慢心：
有些上师很大牌，接受你的礼拜，他看都不看你一眼，有些上师十分客气，接受你的礼拜，他还谢谢你，有骄慢心的人，大概都不会修的很好。
对佛法的基本概念：
例如当因果与业障的问题显现时要如何处理，若他是用什么符咒或法去驱逐，那是神道教，不是佛菩萨的法，要非常注意这个问题。
要找一个好的、有修为的上师去皈依，一心跟著他学佛，要有信心，如此跟他几年，一定会有成就，这样才是踏入学佛的第一步。
萨迦派的最根本佛法是道果法，有三个步骤：
1.要先舍非福：
福是造福报，就是要做些事来累积自己的福报，但不说求福报，因为用这个字眼，可能会有贪念的问题。
舍非福与得福报在某些立场上应该类似，但是心态不一样，舍非福意思是说会影响到得福报的事要舍掉，如违反法律道德的、会引起贪嗔痴的要先舍掉，如此慢慢的会得到正确的观念与行为，会影响到十善业的事都要舍掉，如此就是能得到人天福报，要不求福报是不要执著在这些人天福报上，如刻意的去布施以求福报就不好。
不做违反十善业的事，做对众生有利益的事，每个人都应该去做，如此可由人进入高层次的人，果位由人道慢慢进入天道，再升到菩萨的果位。
2.皈依：
一定要皈依佛法僧（三皈依），若不皈依就不是一个正式的佛门弟子，等于在学校没有注册，只是做旁听生而已。当你有因果时，护法就不方便帮助你，因你不是佛门弟子，还可能是外道，护法不能帮助你做任何事，所以皈依是一定要做的。
皈依前要先发愿，要永远舍离外道，永远的皈依佛菩萨，发誓后在佛菩萨前做三皈依后，才能真正的在佛门中修行。
台湾有许多人到处皈依，一个人皈依了七、八个上师，法名一大堆，以为这样子就很有福报，这种皈依只能说得到一些善种子，自己没有修行可以说根本没有什么用，事实上，这些皈依每次上千百人，双方都互不认识，也没有教你如何修行，毫无意义。
3.守戒律：
一个金刚上师会知道你的根本问题在哪里，容易犯的让你先守，就等于把你很基本的东西改掉，也许只有一、二条，但这两条修好，就能进入修行的领域。
要真正把佛学好，要不染世间的各种业障，心要愈转愈好，定力愈来愈坚定，心不散乱，因心一散乱就会恐惧害怕而疲倦，也会染到各种业障，要随时记得你的佛号与咒语，心才不会散乱，自己的定力好，能够心随所安，在什么地方心都非常安定，没有恐惧害怕，甚至到要往生时，心都很安定，能够自在于生死，这样学佛才有意义。
如果学佛的结果是绑住自己的事情愈来愈多，反而怕这个怕那个，到处是障碍，这种是学佛没有学通，反而不自在，这是没有把心转好，真正学佛的人是非常好，非常安定，有各种能力，但不表现出来，与常人一样，一旦有事情发生，有学佛与没有学佛的人就差很多，对事情的处理方法、心念都不一样。例如，到大陆参访，导游会带我们去买东西，学佛学的很好的人有慈悲心，知道这些人费尽口舌跟我们讲了半天，你又喝了人家的饮料，若都不买，对方的怨气一定很大，就会大大方方的买一些，学的不好的人会认为这里一定比外面贵，斤斤计较而不愿意买，有修行的人不会舍不得钱，很自然的就给人家这些钱，还会很高兴，认为做了一件让大家愉快的事。你只要把佛学好，就能做的自在无碍，做得比较圆满，没有学佛的人，做事就不会圆满，有一堆怨气。
学佛之后要看学佛是否走对路，要常常反省自己：
一、慈悲心是否有增长：
在初地菩萨之前，慈悲心是否有增加是一个重要指标，初地后才会考虑平等心的问题。学佛如果没有学对，有时甚至会产生不好的心态，而远离慈悲心，有魔心邪心。
当有因果或业障显现时，因受因果或业障主宰，慈悲心会暂时消失，否则应该是学佛愈久，慈悲心愈大才对。如果慈悲心没有增长，你一定要去反省学佛是否有问题发生。
如何查觉到慈悲心呢：
★当别人污蔑你或骂你或讲你不好的时候，你是否可以原谅别人，站在别人的角度来看问题，能够很自在的坦然面对他们，还是会十分的生气。
★对别人的过失或占你便宜是否会耿耿于怀，或是会原谅别人。
一般学佛学的愈好的人，愈会原谅别人，对别人的过失不会太放在心上。例如刚才所说的问题，你会不会去买他的东西，会不会觉得人家服务我们这么久，我们应该买一点，有没有这个心就可以检讨我们的慈悲心。
★比较潜意识的第一念：也就是面对问题的第一个反应，如上述情况，是我该不该买，等到认为我是学佛的，应该要买已是第二念，如果第一念就买，代表你的慈悲心相当好，潜意识已做到这一点，或是看到蟑螂突然出现，会不会拿起拖鞋就打下去，这是第一念，第二念才是学佛的人不该杀生就算了，如第一念想打，表示潜意识没有慈悲心，或慈悲心不够，如第一念是不伤他由他去，慈悲心就较好。
★是否会自然的去吃素：很多人吃素是因为身体健康或学佛不能杀生，这种吃素就与慈悲心无关，若看到众生的肉会不忍心吃他而吃素，代表慈悲心有进步。
二、杂念是否减少：
刚开始修行的人，对外面的杂音会造成你的杂念，会干扰你的修行，但修到好的人就不会，杂音根本影响不到你，这些干扰对你根本没有障碍。
若平时没有好好的念佛，没有好好的持咒，定力不好，对外在的感扰没有办法排除。如果你很努力的修行，一般念佛念了三个月后，会有能力抵抗外面的杂音，你会感觉这个声音好像不是这个世间的，那你打坐时，外在的影响就非常小，你自己也会感觉不知道自己在什么地方，你一定要慢慢有这种状况，才是表示你有进步，要做到六根离六尘，是完全没有看到任何东西，耳朵听到的非常少，慢慢的就都听不到了，坐的也感觉不出来，才是脱离尘境的第一步，脱离尘境才是进入天界的层次，如果做不到还是在人界。
再来是内心杂念的掌控，要不随不制，你没有办法压制杂念，你压制杂念，你又多了一个杂念，压制杂念也是一个杂念，也要不随，一有杂念，要马上拉回来，好好的念佛或持咒，或是观空。
你在修行念佛持咒时如果能做到不随不制，久了以后就能够掌控你的心，外面的干扰、念头完全不会影响到你，你也不理会他而做自己的事，这就是自在无碍。
你要常观照慈悲心与杂念，若这两点都做的很好的话，学佛一定会进步的很快，而到很高的层次，同样的对外面的因果、业障，你也会有能力掌控而不会被牵著走，你的自主性也会非常强，你修行成功的机会就大，这两点要好好的常反省，如果修行非常久这两点都没有进步，表示走错路，大概不是贪福报就是著相修行。
三、定力是否有增加：
定力就是一个人任何时间都不散掉，在任何时候都可以保持你的禅定，能约束你的心，不论外面有多放逸，你都能经常保持禅定，数息、念佛、持咒，心不会放逸。
四、心胸是否开阔，包容心是否增加：
一个人之所以不能包容别人，是把世间东西分的太清楚，都有我相我执，自己的利益摆第一位就无法包容别人。
修行好的人知道众生有各种习气，例如某人看起来很骄傲不太理人，就认为这种人不好，但他也是众生，骄傲不理人是他的习气，也是一类人，与你不同类的人而已，也不见得坏到什么程度，你要有这种想法，你就能包容他，这是属于慧的层次。
有些人做事的方法与你不同，或是长相比较丑一点，你就看他不顺眼，其实他也没有碍你什么事，你要当他是一类众生而包容他。
大的包容心是无所不包的，像菩萨一样，对各类的众生都能包容，学佛要愈学心愈开放，愈来愈宽大，能包容的愈多，对世间能够观到如梦幻的成就，包容心就会很大。
五、对世间各种欲望是否减少：
学佛学得好的人，世间的欲望会愈来愈低，出离心愈来愈强，对世间很多东西会像梦幻一样，不会去著它。
六、智慧是否增长：
如对各种迷信、诈骗、非佛思想、崇拜等是否能够妥善处理。
七、对佛菩萨信心是否增加：
心中是否认为真有佛菩萨。
如果以上这七点能够做好，一定是非常高层次的修行者，慈悲心可以慢慢训练出来，定力杂念要修好几年才会进步，你可以在日常生活里面每日做一点两点，战战兢兢的修行，希望能早一天了脱生死，真正修行到比较高的层次。
2) 发脾气
发脾气骂人的声音， 就像狼叫一样.
印光大师告诫：女孩子不发脾气，儿女必不夭死，脾气大的女人，生子必多死，或多病.因为一生气，乳即变成毒汁.发大脾气，喂儿立刻即死.稍小点，半天一天方死.发小脾气虽不死，亦必定生病.这是一定不变的事理.
发脾气是一切如来都救不了的.佛经上说"世间之疾莫过猛风， 怨念之徵复速于彼， 一切如来、金刚天等及五通仙不能救护"
发脾气叫做火烧功德林， 一把怒火把一切福德烧尽. 对普通人嗔恨发气一次，毁灭一百大劫积累的福德， 对父母长辈大德君子发怒， 毁灭一千大劫积累的福德.
抵触顶撞父母， 嗔恨发气， 是福薄命浅的最明显特征， 世界上最没有福气的， 就是这两种行为.
5. 炫耀自己
炫耀自己， 在什么地方自满， 会招来人天鬼神嫉妒破坏， 所以炫耀什么， 将来就在什么地方失落.
6. 说人坏话， 搬弄是非
说人坏话， 这就已经伤了天地间的和气， 而招鬼神的降祸.而且， 将一些杯弓蛇影， 恍惚无凭的谣言加以夸张、添醋， 讲得如同目睹一般， 使被说的人气愤得忍耐不下， 致抑郁难言.他这口怨毒之气历劫难消， 岂会没有索报之日?只恐来日刀山剑树有自己的一份
天地既生发滋润万物的药草， 也生发毒害万物的毒草;
天地养育善人君子， 也养育小人恶棍;
日月从来不是只照耀善人， 不照耀恶人的;
海水从来不是只收纳清流， 拒绝污流的;
不管我有多少过错缺点，天地日月从来不曾要求我丝毫，所以我不可以要求他人，不可以排挤伤害自己认为的小人， 恶人. 所谓厚德载物， 容不下恶， 就不能载物， 物就是生活好， 工作好， 学习好， 姻缘好， 人缘好， 身体好， 一切好.
损福行为:
1. 【大慎】爸妈责备发怒, 子女生嗔恨是一过, 抵触顶撞是十过.
2. 工作不竭忠尽力, 一事为一过
3. 【大慎】不尊敬先贤和长辈, 一日为一过
4. 【大慎】堕胎为二十过
5. 【大慎】心里计划怎样伤害人, 有这个念头就一过, 如果真的去实施害到了人, 就十过.
6. 【大慎】杀生, 一命一过, 大命十过
7. 【大慎】把活的物命丢锅里煮等等残忍方式做菜, 害一命二十过
8. 笼子关小动物, 一天一过
9. 【大慎】看见别人忧愁, 不解释是一过, 反而觉得畅快, 是二过, 说话让别人更忧愁是五过
10.不要骂斥基督、玉皇大帝、月老、财神、元始天尊等, 这些也是诸天正神,一次一过
11. 不100%确定就说某经是假经, 一次十过
12. 念经的时候生气是10过, 骂人是20过, 打人是30过
13. 知道别人的善行, 隐藏不说, 一次一过;
14. 【大慎】知道别人的恶行, 宣扬一次是一过.
14. 【大慎】刻意搜集先贤的短浅不好的地方, 立新说法, 一言十过.
15. 【慎】出损德之言, 一言为十过。如“宁我负人，毋人负我”之类
16. 遇到贤德的人, 不向他学习是五过; 遇到贤德的朋友不交, 是二过. 反而说话诋毁和欺负是十过.
17. 【大慎】骂平辈或者不认识的网络陌生人, 是四过; 骂圣贤是一百过; 骂君子是十过;
18. 给人取外号, 五过
19. 吃葱蒜后诵经一卷是一过.
20. 【大慎】遇到不顺的事情, 怨天尤人一次为三过, 不可以怪罪天, 不可以怪罪他人.
增长福德的行为:
1. 【大赞】隐藏他人的恶行, 一次为一善. 见到传播人恶的, 劝而止之为五善
2. 【大赞】对父母尊敬不顶撞, 一日一善
2. 【赞】工作努力, 一日一善
3. 【赞】尊敬上司和长辈, 一日一善
4. 【大赞】放生, 一命一善. 小命十命一善, 大命十善.
6. 把死掉的小动物埋葬, 一命为五善
7. 【赞】安慰一次有烦恼忧愁的人一善
8. 米饭喂一下小鸟, 蚂蚁, 鱼, 小虫子等, 两次一善.
注意不要喂蚂蚁糖,浓度太高会让蚂蚁脱水而死
9. 见伪经劝人不要学者为一善
10. 为君王、父母、亲友、知识、法界众生诵经一卷为二善，佛号千声为二善，礼忏百拜为二善,为自己就只有一善.
11. 【大赞】发帖子讲大乘佛经, 5个人浏览就是1善. 大家常发这样的帖子, 每天都有积善.
12. 借人财物, 如期而还, 不过期限为一善
13. 【大赞】把各位圣贤大德如佛陀耶稣孔子老子教人向善的话语, 发出来给大家看, 一次十善
14. 见善必行，一事为一善。知过必改，一事为一善
15. 【赞】向上司说别人的优点, 向别人推荐其他有能力的人, 推荐一个人才为十善
16. 【大赞】看到别人骂贤人,善人, 劝他不要这样做为五善
17. 【大赞】别人骂你,你不骂人,一次一善, 别人伤害你, 你不伤害人, 一次一善.
18. 【赞】自己承担过错, 或者功劳推给别人, 一次2善.
19. 宣扬他人的善行, 一次为一善;
